「讲记小组恭敬整理」，亲聆音带，摘要记录，顺文整理，供养读者，特此声明。
内 容
「对于病重的患者，我们应该如何帮助他？」
「有的病人我们不清楚他是否愿意接受佛法、愿意接受极乐世界，怎么办呢？」
「如果病人昏迷的时候怎么办？」
「请问法师「加持」的涵义，到底有没有用？」
「病危的时候念地藏菩萨或是阿弥陀佛？」
「听师父在「印光大师法语」的录音带中，似乎非常强调因果。」
「我们是凡夫，又不晓得自己过去生曾经种过什么因，那要怎么修？」
「我们情绪起伏，算不算果报？」
「有时候觉得自己已经把毛病改掉了，可是还有一些现象，还要再改吗？」
「有烦恼的时候怎么办？」
「师父常说对一切事物都要看淡，那么对工作呢？」
「医院的工作很忙碌，要怎样修行呢？」
「医院的工作量很大，有时候甚至超过自己的负荷量，常常会克制不住、发脾气，于是就想要「充电」，也就是去培养清净、平等心等等。」
「有时候明明晓得不要生气，却又忍不住，事后就很懊恼。是不是遗传呢？」
「在医院的工作，实在没有办法抽出时间读经。」
「如果修行与自己的习气冲突，比如喜欢逛街，心里知道修行不能这样，却又无法舍弃自己的嗜好，于是修行会造成对自己的一种压力。这时候是要「苦修」呢？或是可以依自己的嗜好？」
「身为都市人免不了要与朋友应酬，还有许多人事上的周旋，要如何才能兼顾修行，而跟自己的朋友相处呢？」
「佛法是不能离开人群了？」
「常听人说「业障病」，如果医生把病人的业障病医好了，会不会落因果？」
「如果病人命该绝，医生把他医好了，会不会落因果？」
「什么是「命、运」呢？是不是可以改造？它是一定的吗？」
「什么是「三法印」？」
「在医院照顾病人，会不会跟他们的冤亲债主有什么瓜葛？」
「要如何做到不着相？」
「如何修清净心，让青春永驻？」
「「韭菜」为何是荤菜？」
「佛法说不杀生，对于蚊蝇等小虫应该怎么处理？」
「家庭主妇，天天烧饭、洗衣，如何才能不起烦恼心？」
「信基督教及别的宗教以后，有机会了解佛法，这样子会不会违背耶稣基督？」
「现代生活步调非常快，如何将步调减缓？如何减少烦恼？」
「初学者对于不同的宗派，应抱何种态度？」
「家中配偶是虔诚的基督徒，他非常慈悲，希望把家里的佛教徒都变成基督徒，他说不希望我下地狱，我应该如何处理？」
「如何修清净心及保持青春美丽？」
「八万四千法门，门门平等，无有高下。为何净土法门是非常究竟圆满的大乘佛法，请慈悲开示。」
「进入念佛堂，有时感到欢喜舒适，有时感到浑身不自在，原因为何？」
「为何念一句阿弥陀佛还不够，还要加念观世音菩萨圣号？」
「如何念佛，才能提起往生西方极乐世界的信心？」
「何以《观无量寿佛经》说，下品下生要在莲花中十二大劫后，才能花开见佛？」
「念佛、读经好几年，烦恼习气仍在，对往生还是没有把握，怎么办？」
「如何忏悔业障？」
「如何才有把握往生？」
「如何在忙碌的环境当中，增加定力？」
「如何对恶人生起慈悲心？」
「出家修行要具足什么条件？」
「如何将念佛堂的功夫，应用于日常生活，与复杂人际之中？」
「为何佛教徒一见面就合掌称阿弥陀佛？」
「何谓六度？」
「父母应该如何教导儿女？」
「少年应以什么样的态度读书、工作？」
「如何教小孩学佛？」
「如何听经？」
「如何修行才能转移灾难？」
「有人听了师父的开示，错解意思而又到处宣扬，应该怎么办？」
「《饬终须知》教人，若病人临终时业障现前，应念《地藏经》或持地藏菩萨名号，帮他消除业障。请问：临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛？」
「听说持戒、受戒的功德利益非常殊胜，但又害怕破戒会罪加一等，到底该不该受五戒或菩萨戒？下定决心受戒前，应有何认识与心理准备？」
「已经受了五戒，但是为了工作上的利益，往往会犯妄语戒，欺骗老板与同事，内心感到不安，如何是好？」
「已经受五戒的人，如果破戒，可否再受五戒？」
「烧纸钱给死去的家属，他能得到吗？如果能得到，那么多烧一点，他不就变成大富翁了。」
「梦到死去的家属，是否他有求于我们？」
「若以往曾向某人借钱，而此人已往生，这种状况应该如何处置？」
「遇到紧急事故，或者亡者在四十九天之内，「净宗学会」可不可以顺从家属，给亡人立个大牌位？」
「念佛堂里需不需要立小牌位？如果需要，应该立在什么地方？」
「如果遇有做七，是否需要上供回向？或者老实念佛，一句佛号念到底？」
「每天在家中佛堂做早晚课，已经过世的亲人能否听到？」
「在佛门中超荐祖先，要做几次？如何才知道有没有效果？」
「世间人用杀生来祭祀神明，到底由杀生的人来负责？还是由神明来负责？」
「现代很多人得老人痴呆症及植物人，若其临终时，为其助念，能否往生？」
「现在正是农历七月，俗称鬼月，寺庙里都有举办中元普度，或盂兰盆会，不知中元普度与盂兰盆会是否一样？盂兰盆会的真实义何在？」
「在同一时间、不同的道场写超度牌位，对亡者有否不良影响？」
「道心如何保持不退转。」
「为何读经、念佛已有一段时日，妄念还是很多，应如何对治？」
「何谓同体大悲？」
「《要解》云：利根一日不乱，钝根七日才不乱，中根二、三、四、五、六日不定。」
「念佛、读经多年，仍未能摄心降伏习气烦恼，原因何在？」
「老年痴呆症是当今社会上严重的问题，佛法如何看待其因缘果报？学佛同修应如何避免此症？」
「夫妻二人，学佛的要求生净土，按照《无量寿经》上讲不淫欲的标准修行；可是对方不学佛、不理解，这样夫妻就不和了。佛经上讲，『夫妇亲属，当相敬爱』，岂非矛盾？」
「年岁大了，儿女成人了，遗产希望捐给佛教，但是家人反对。」
「为何好事多磨？」
「三资粮第一是信，信自己念佛能 /> --> 弈罘鹗本陀泻芏嗤耄讼窒笫欠裥扌谢炻遥Ω萌绾蔚髡�」
「古德教我们要爱惜字纸，可是现在广告报纸泛滥，而且登的也不是从前文以载道的道德礼仪之言，可否再拿来利用包东西、擦玻璃？若不行，再用新纸，是否符合环保精神？」
「别人对我们有误解，该不该解释，保持沉默好像是默认。」
「为何跟念佛机念佛时妄念少，跟大众共修，敲法器有快慢、音调变化时，妄念反而特别多？」
「关于小乘退转的问题。三果称为不来，若三果会退到初果，初果还会到欲界，这如何解释？而四果称为无学，见思烦恼断尽了，若还有退转，他的思惑是否时断时生、出离三界是否时出时入、灭尽定是否也有失掉之时？若是如此，阿罗汉与凡夫又有何不同？」
「『东西佛诚实语，南北佛诚实语，上下佛诚实语，为我护念见此佛。』此首偈如何解释。」
「『过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，问君买饼点何心？』此首偈如何解释。」
「深信因果之道，是否为学佛之门？」
「念佛是口念、心念，是念自、还是念他？」
「何时才是实相念佛？」
「开始素食之后，记忆力与理解力显著减退，对日常生活造成不便，此情形已持续多年，这种体质是否不适合素食？」
「如何将佛号念好，将来真正有把握往生？」
「有些念佛人生病了，执着病是业障，说念佛能消业障，于是不看医生，也不吃药，引起家人与亲戚朋友们的恐慌、反感。」
「念佛人要万缘放下，老实念佛，一门深入。但有些人断章取义，理解不透，于是将工作辞掉，家庭也不要了。」
「《往生传》、《净土圣贤录》，记载许多念佛人，三年、五年功夫成就，往生净土。有些人听了这些话，于是将自己往生的期限定好，而且还告诉别人，自己何时往生。人家问他，你是否真的预知时至？他说不是，这只是一个愿望而已。」
「希望法师能常住世间。」
「有些大陆的同修，很希望有机会到新加坡来参学，想和我见见面。」
「如何与修学其它法门的同修互相勉励，并做好弘护工作。」
「何以《地藏经》云：「阎浮提众生，起心动念，无不是罪」？」
「为何说大乘学人唯一的善根是精进？」
「如何做一个好居士。」
「往生到极乐世界，是否可以马上回来度众生？还是要等到「花开见佛悟无生」？」
「释迦牟尼佛示现「马麦之报」及三天头痛，阿弥陀佛如果到这边来示现，是否也有这个现象出现？」
「宗教融合是一大胜事，若我们也去听外教的经典，是否与「一门深入」相违背？对于非正教的教派，譬如清海、卢胜彦，当如何应对？」
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